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愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。实际上,这些思想观念自今日观之,具有以国学方式来复兴佛教的意义,把佛教与国学予以紧密地联系起来。
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无论他们是在这个国家的什么地方,他们的这些经验的深层道德现实都跟其他地方人们的经验没有什么两样,或至少是我们能够理解的,并在这个意义上是真实的。
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百度我在2010年《佛教观察》第八期卷首语就写道:凝重肃穆的墙基,区分出神圣的世界与世俗的世界。
然而,杨仁山居士的佛教信仰尽管提倡教宗贤首,行在弥陀,但却主张八宗兼弘,培养出一大批卓越的佛学人才:谭嗣同专于华严,桂伯华精于密宗,黎端甫善于三论,章太炎、谢无量、梅光羲、李证刚、欧阳竟无均擅长于法相唯识。他也曾每天站在窗前用望远镜观察对面一个大厦的工程,想找出施工差错,预备将来以此威胁建设公司送他一栋房子。
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